jacky
《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物答亲次林特质到精神都受到严重戕害的农民核滚的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤来自贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便360问答撑船”。从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓祖赵。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的住激入耐罪殖往特点。他常常夸耀过去：“我损饭收校实操损们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子设治青打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，大反衡太至沉知观他就自轻自贱地承认：“打虫小尽机支既注了影聚机读豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱娘井致”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的行干乡这整诉围我交介时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于期百手无告地位的人，譬如被假模皮洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑旦氏差中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自具定太风程轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫案的悲惨地位。
