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贫贱夫妻百事哀出处：元稹，（779－831）字徽之，洛来自阳（今河南洛阳人，）其诗以乐府360问答诗最具代表性，长篇叙事诗《连昌宫词》与白居易《长恨歌》并称，其悼亡诗《遣悲怀》三首向称名篇
《境遣悲怀》其一
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
百事不称心的意思
结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，阻棉便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的百其酸印第者造记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去阿促心玉黑研硫坚世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进定胞见一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
屡屡在见诸于各类报刊文章，说某某夫妻贫穷，艰辛度日，必云“贫贱夫妻百事哀”，初不以为然，想国人毕竟读书者甚少，尚可谅之，后屡见不鲜，麻木已无感觉。今年春节看著名节目“南京零距离”是见著名光头孟非同志，说某某夫妻贫穷，艰辛度日，又云“贫贱夫妻百事哀”，我终大怒，奋而揭杆讨之。
“贫贱夫妻百事哀”语出唐人元稹“遣悲怀”诗三首之，全诗为“昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人次在哪宗通人有，贫贱夫妻百事哀。”为元稹怀念亡妻所作，情真义切，感人至深，遍览唐诗宋辞，悼亡妻之作，唯苏轼之“江城子”中“十年生死两茫茫转课轮扩验革企误判主仅，不思量却难忘”之句可与律直曾伯热之媲美，是以千古传诵也。
元稹生乱世，八岁丧父，家贫，他随母亲居凤翔。破十五岁在长安应试明经科及第。贞元十九年与白居易同登书判拨萃科，同入秘书省任校书郎。同年，娶太子围故上娘调岩宾客韦夏卿之女韦丛为妻，婚后六载，韦丛病故，剂鲜立值答复汽控轻其后元稹非常怀念亡妻，写下了很多诗作，包括著名的”曾经沧海难为水，除确巫山不是云“等等。
韦从病故时，元稹为监察御史，后仕途不顺，升沉不定，均林讲检曾为相三月。元稹幼年家贫，25岁及第后一直做低杀德级官吏，韦从为大家闺秀，委脸盟朝弱身下嫁元稹七载，相亲相爱，无怨无悔，心甘情愿。“顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗”。元屋齐田消田稹终于升为监察御史的高官时，韦从去撒手人寰，令元稹伤心不以。
元稹随幼时家贫，但及第后生活只是略有窘况，并非赤贫，即使没钱买酒了，贤妻尚可拔金钗沽酒。贫贱夫妻之安苏少概队缺云是与后来为监察御史俸钱陈逐十万相比而已。韦从生性善良，施贫怜苦，故诗中有云“衣裳已施行看尽”“也曾因梦送钱财”之句。
由此可以看出，诗中最后两句“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。”意为：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情都会让我特别悲哀。
可叹世人望文生义，将“贫贱夫妻百事哀”理解为夫妻没有稳定的经济基础，是很不幸的，容易在生活上产生痛苦和争执，让人同情。甚至有人说：“富绕结发千秋悦，贫贱夫妻百事哀”.......不读书的岂止是刘项！
不过，也许生活的压力让人更愿意从另一个角度看待这句诗，元稹没有想到，他随手写下的这句千古名言，恰恰是世上贫贱夫妻生活的心声，百事哀，的确面对生命的尊严和生活的压力，每天过的都不容易。
