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除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济来自、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔今赵扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他们的词风大360问答体相近。后世因而称之为花间派。
其中温庭筠、韦庄是其代表作家
以上是文学流派的大致解说。
当然，如果你要问的是《大唐双龙传》魔门武功流派的话，花间派是魔门两派六道中的两派于阴癸派齐名的派别。花间派追求的是以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术。所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，追求的非是亚船船械各举前还汉岩事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里费爱三一致，相得益彰。故能于盾示治兰要降之查构自众多门派中自树一帜，盛名长垂不衰。花间派的传人不是生性孤独，而是追副许便对计话求孤独，因为花间派有个信念，就是人与人的关系都是多余而没越七另脸管有意义的：那是把老子李耳“老死不相往来”的思想进一步推衍更深远。
花际径据评苏间派讲的是纵横的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富贵没有甚么野心。事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。
花间传人为石之轩，弟子有侯希白
