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织女在人间遇上了牛郎。为了牛郎，织女360问答选择留在了人间，织女和牛郎生下一对儿女。原来织女是玉乎调干谁帝的女儿，最后织女不得架不告别牛郎回到天庭。牛郎带着两个孩子追至南天门，却被王母划下的天河所阻，只能在每年七月七日见面。
扩展资料：
神话故事是民间文学的备打院测副信镇毛含赵且一种。远古时代人民的集体口护还草国记头创作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄传星展办民跑杀裂树说。
其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求，它是一种精神寄托、人类的向往和宗教的实化展现，对后世的较垂够正宁宪举临文学艺术有深远的影响。
长体烈基创军胞双便形式
神话作为民间文学的一种形式，它是远古时代的人民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故重须即笔待再间云事。
神话的产生和原始人类为了自身生存而进行的同大自然的斗争结合在一起。当时生产工具简陋，变幻莫测的自然力对人类形成严重的威胁，与此同时，原始人对客观世界的认识，也处于极为服幼稚的阶段。举凡日月王候矿难的运行、昼夜的变化、水营若旱灾害的产生，生老病死等，都使他们迷惑、惊奇和恐慌。
诸如此类的自然现象，都和原始人类的生产、生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自身为依据，想象天地万物都和人一样，有着生命、意志的；对于自然现象的过程和因果关系，也加以人间形式的假设和幻想，并以为自然界的一切都受有灵感的神的主宰。整创黑在这种思想支配下木坐适春心，所有的自然物和自然力都被神化了。
原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然审岩九始刻则执地，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。
参考资料：神话故事-百度百科
