互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法。古文中对它的解释是:“参互成文,含而见文。”具体地说,它是这样一种形式:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互略越职找地河谓歌程考动相补充,说的是一独识百件事。有上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。通感指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互做占相沟通。指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通,不分界限,它系人们共有的一种生理、心理现象,与人的社会实践的培养也分不开。在通感中,颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量。如说“光亮”,也说“响亮”,仿佛视觉和听觉相通,如“热闹”和“冷静”,感搞觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说,这些都是“通感”。反语是一种修辞格。运用跟本甲神却意相反的词语来表达此意。反语的作用是产生讽刺性,有时比正说更有力量。运用反语手法,能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。反复分为连续反复和间隔反复。连充远置养装轮密板游续反复是连续出现同一个词语或句子,中间没有间隔。【例】沉默呵,沉默!不在沉默中爆发移刻功适液座什庆袁磁,就在沉默中灭亡。(鲁迅《纪念刘和珍君》)间隔杆香志流同屋节反复则是同一个词语或句子不生诗培静和物东似面斗连续出现,有其他词语或句子间隔在中间。【例】我们还在这样世上活着;我也早觉得有写一点东西必要了。离三月十八日也有两个星期,忘却的救主快要降临了罢,我正有写一点东西的必要了。(《纪念刘和珍君》)顶真上句结尾的词语做下句的开头,或前文的末尾作下文的开头。首尾连续两次都用上,使相邻的语句、片断、章节首尾顶接,蝉联而下,这种修辞手法,叫做顶真,又称联珠罗活转、蝉联、连环。主要用于整齐句子结构,贯通语气,突出事物之间的环环相扣。“顶真”又叫作“顶达针”现常用“顶真”。
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的场静司出现在那几集
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