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止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现。是自我到无我境界的一种升华。
“止于至善”出《礼记·大学》，此篇开篇即说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这里的“大学”，当时是针对“小学”而言的，“小学”即礼、乐、射、御、书、数，属于“艺”的层面，称六艺，而“大学”是修身之学，使人成为道德上的完人之学，属于“道”的层面。道和艺，一为形而上，为体，为性，一为形而下，为用，为相。朱熹称“大学”为“大人之学”(《四书集注·大学章句》)，也是恰当的，“大人”指道德完善之人。
对“止于至善”要从三个方面来理解，第一是“止于至善”本身的意义，第二要结合三纲来理解，第三要结合八目来理解。也就是说，要结合整个《大学》来理解，这才能完整反映此训的原初意义，才能在此意义上开出时代性的新释。
论述
首先要明了“止于至善”本身的含义。“止于至善”，孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”(《礼记正义》)朱熹释“止”为“必止于是而不迁”，一定要达到这个境界而不再改变，释“至善”为“事理当然之极”(《四书集注·大学章句》)，事情的最高原则，即最高的善。
从点滴小事做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”积少成多，积善成德。
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”在生活中寻找“贤”，将他们作为榜样。
“止于至善”要求我们养成自我省察的习惯，“日省其身，有则改之，无则加勉”。检视自身不足，不盲目自责，积极调整自己，通过自省和慎独，端正自己的行为，“止于至善”。
以修身为本，行走在“止于至善”的路上
自己要使自己达到完善完美的状态，首先要有知识，有知识就要研究万事万物，做到有正思维，正言，正向思想，才能明白对人与事情的态度。然后就使自己达到接近完美的状态。这就叫止于至善。
如何止于至善，关键在于自己要使自己达到完善完美的状态，首先要有知识，有知识就要研究万事万物，做到有正思维，正言，正向思想，才能明白对人与事情的态度。然后就使自己达到接近完美的状态。这就叫止于至善。
建议你看看《大学》。读10遍就知道如何止于至善了。
