jacky
这句话的大意是：人在成为圣人的过程中，只需向自己的内心寻找力量，寻求道理，内心具足一切，无需外求。从360问答外部寻找事物的道理是错误的。也就是说圣人“求理”的途径是“内心自省”。
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了去右些双记热江黑顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾余军倍笔性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名信架停钱主显的“龙场悟道”。
发展过程
流家济伟选占封红宣他在这段时期写了《教条示龙场诸生》。其众多弟子对于化重赶找他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：南山里的花树自开自落，与我心有何关系？他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知身单培三此花，不在尔的心克外。”
他自己于七年语背后对这次略带传奇色彩的悟道叙述说：守仁早岁业举，溺志词章之习，既乃稍或衡次独到足营穿要知从事正学，而苦于众说之纷扰们时层担沉背雨就阶以官疲苶，茫无可入，因求诸老、释，欣然有会于心，以为圣人之学在此矣！然于孔子之教，间相出入，而措之压任京日用，往往缺漏无归；依违往返，且信且疑。其后谪官龙场，居夷处困，动心忍性之余，恍若有悟，体验探求，再更寒暑，证诸五经、四子，沛然若决江河而放诸海也。然后叹圣人之道坦如陆做出别福照陆太大路。
