jacky
利：“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。 “山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制
弊：山寨文化对社会经济的危害。当山寨文化商品化滚滚而来时，正常的经济秩序被相继打破。首先其商品的价格大大低于同类商品市场价，导致企业间大打价格战，出现更多商业贿赂，伪劣产品，商业垄断。不但出现市场自发性滞后性等弊端，也危害了广大购买者的经济利益。其次当山寨商品挤掉品牌商品的市场份额时，市场经济的出现山寨化，也就在经济危机尚未过去的现在影响场经济紧急的恢复和发展。
山寨文化弊大于利：
1.当某一新事物被冠以文化一词之后，其身价像牛市一样立马翻几番。2008年是中国山寨年，山寨广受人追捧。先是山寨手机粉墨登场，继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨天安门、山寨大学……形形色色的山寨之风像金融危机一样在中国的市场上刮得人心不安。近日，王冉在博客《山寨文化泛滥是一件丢人的事》中说：“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰，不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。”但是马上就有“山寨帮”反对：“觉得王冉太过矫情，不知道到底要替谁说话。山寨文化怎么就泛滥了？如何就丢人了？”
2.山寨加上后缀文化之后，“山寨帮”就有了说话的底气，颇有点像Q一样，“和尚摸得，我就摸不得吗”，一时间，理也直了气也壮了。只是我想问问，怎么不见“山寨帮”去追捧含三聚氰胺的三鹿婴幼儿奶粉呢？山寨药怎么不买呢？山寨鸡蛋怎么不吃呢？山寨针怎么不打呢？因为用了这些“新事物”之后，你不死也会得肾结石。但，穿山寨服装就不会死人了，价格还便宜，山寨手机也用不死人，而且比真的更花哨。“山寨帮”为何反对山寨官员呢？因为山寨官员拿着纳税人的钱在国外游山玩水；“山寨帮”为何不买山寨汽车呢？因为拼装的汽车不安全；“山寨帮”为何不用山寨人民币呢？因为它难花出去。“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标，成为文化，也就变得深奥高尚起来。 山寨文化是一种什么文化呢？其实就是盗版文化、侵权文化，也就是强盗文化。它盗取他人的知识产权，经过组装、拼凑、换版、贴牌，蔫然正版模样充饰着市场，成为消费者的新宠，而一旦被冠以文化之后，盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之了，就如同座山雕一跃坐进了紫金城，成为主流文化。山寨文化是劣币驱赶良币，市场经济的自由也就像被贴牌一样，变得一文不值了。
对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。 在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。 “山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。 “山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。 对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的中国，辩证地看待“山寨现象”则会发现它的存在有一些时代积极意义。 主要表现在： 一是“山寨产品”对产品垄断带有监督职能。模仿、借鉴、改良和创新而生产出低廉的价位、完备的功能的产品，有效地监督和促进了名牌主流产品的霸主垄断地位，促使其产品的透明化和销售价格的回落，形成了市场产品的竞争氛围。 二是“山寨产品”促使社会主流产品的技术革新。“山寨产品”低廉的价位、完备的功能，甚至其技术的革命性，给一些名牌主流产品企业以压力感，迫使他们进行技术革命和产品的更新换代，有效地促使了社会科技的进步和发展。 三是“山寨现象”搞活了流通。山寨现象来自民间，最能体现出民间的对产品的诉求，所以备受民间草根群体的喜爱，促进了社会的消费，搞活了流通市场。 四是“山寨文化理念”带来了思维意识的革命。艾君过去曾经多次撰文讲过，看一个民族的是否进步主要看这个民族的思维和意识，以及这个民族所表现出来的行为和价值观是否具有科学性，是否能时俱进具有前瞻性。观一个民族是否有生命力，就要看这个民族是否有包容品质和对事物认识的前瞻意识，是否能迅速接纳、借鉴世界上具有科学价值的先进文化和思维理念。谈改造一个落后的国家，实际上就要改造这个社会和民族桎梏其进步和发展的固有的传统思维意识、价值取向和道德观念，以及其肤浅错位的认识问题、分析问题、洞察问题的理念。山寨文化理念，带给我们的是调查研究、攻关创新和学习借鉴，在世界经济一体化的今天，对当今发展中的中国尤为重要，可以唤醒沉睡的思维，对一些传统观念是一种挑战。 五是“山寨文化”发展促进了自主就业，带动了经济的发展。目前，我国大学毕业生在急剧增长，社会就业压力很大，提倡走“山寨”发展之路，自立“门户”自主发展创业不失为解决科技人才就业的良策，政府应该给以制定相关政策予以提倡和扶持。让更多的“山寨产品”在自我发展中积累经验不仅满足国内普通百姓需要而且走出国门、走入贫穷国家的市场。同时，也让社会上涌现出更多的“科技山寨”，成为青年科技人才的聚集大本营。 “山寨文化”这种诞生在市场经济发展期的文化现象，谁也无法真正看透对我国未来社会和经济、科技的发展到底会起到何种强势的力量。因而，对待它的态度，不能靠立法压抑，而应该辩证分析包容观望。只要有进步意义的文化自然会滋生而壮大起来，对于腐朽的违背道义的文化也自然会自生自灭，这是事物发展的普遍规律。 总而言之，在对待“山寨现象”问题上，要在深入研究它的理念和背景的情况下，肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德，让其在发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通和消费方面发挥作用，成为中华民族全面复兴积聚民间智慧的一股力量.
利：打破知识垄断，提升知识精华。弊：名不正则言不顺。
山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。（PS：山寨产品并不是山寨文化）
山寨文化是民间创新力量的表现。山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。期间，充满了调侃式的极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革方的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。
（山寨文化是一种亚文化，叫副文化，是文化多样性的表现。但不必表现为反文化。反倒是主流文化的补充形式。对这种文化不必大惊小怪。但是，作为山寨文化要有一个原则，要有一个界限，不要把这种副文化形态当文化形态。）
山寨文化现象
“山寨”一词，出自粤语，原指那些没有牌照、难入正规渠道的小厂家、小作坊。随着“山寨手机”大规模地“攻城略地”，“山寨”这个有些江湖气的词汇也渐渐被人们所熟知。不过，如今提到“山寨”一词，已经不仅仅局限于“山寨手机”了：“山寨数码相机”、“山寨电影”、“山寨T恤”就连春晚也出现了山寨版，甚至“山寨明星”纷纷出炉，甚至衍生出了“山寨文化”。
山寨文化一路被哄炒起来，且不断地蔓延其在生活中的落脚领域，令人不能小觑。如今的“山寨”，已俨然发展为市场经济现实下一支野蛮生长的文化异军。
对于这种现象众说纷纭，好坏各抒己见．
"山寨"是一种经济现象
其实、山寨文化在现实生活中早已存在。说白拉就是冒牌、仿制、东拼西凑。在现实生活中，免不了此类事情的发生，假如一篇文章东拼西凑的现象太多啦。手机、码相机等....
对于这种现象能维持到现在，是社会不得不承认滴现实，而且生活中比比皆是。现在有很多很有才滴人，把什么都称作是文化。山寨文化就一路被哄炒被起来啦。
我觉得不咋样，但现实总归是现实。
对新事务的包容程度是社会进步的一个体现，很欣慰地在CCTV《我的今日之最》和《新闻联播》看到了对“山寨”现象的中性解读。虽然不太认同“非主流”，但也及其不希望社会像看待“非主流”那样看待“山寨”现象如何沦落至时髦。百度百科对“非主流”有句解释很经典：原本有活力的事务一旦失去了其特定的历史创造力，不能与时俱进的发展自己的理念，也就逐渐沦落到一种时尚了。
“山寨”在中国早已有之，不仅仅局限于手机。那英刚刚出道时以“苏丙”的名字发行翻唱苏芮歌曲的专辑；苏－27国产化的产品叫歼－11；WPS之于OFFICE；华为之于思科；还有我们的和谐铁路等等，若不离开手机，早期的国产机走的都是一种类似山寨的路线，只不过他们有一个共同的特点，成功地回避或者解决的法律的约束，发展的都还不错。“山寨”的形式早有，只不过在一个娱乐的年代，被人们嬉谑地加了个名字，似乎摇身一变成为一种文化，是文化就容易招致批评。
我觉得“山寨”更是一种经济现象，恰恰说明了竞争多元性的合理性。当某种技术壁垒随着时间以及技术普及被突破后，垄断便千疮百孔不攻自破，价格自然回归合理，这种合理催生了一个巨大的市场。大多数购买者其实知道山寨的东西不如正品东西质量可靠，价格优势极大提升了其性价比，吸引了受众，甚至不仅具有正品类似的外形，还有更多的附加功能，有时更会和时尚这些词汇联系起来，它的受众也并不局限于中低收入“草根”人群。但是，任何事物不会永远保持现状，“山寨”的两个极端是灭亡和发展。如果一味只追求利益，这个领域将来必定鱼龙混杂，演变成盗版、水货、翻新机等等卑劣手段，直至自取灭亡；在时下这样一个经济下滑的契机下，主流的大经济实体都承受着不小压力，山寨如果能保持不触及法律底线，适当的政策引导，突出其创新、学习、DIY的因素，将早期“来路不明”的资金投入到光明的领域，取自身之发展，谋自主之品牌，或许能洗净身上的污点，缔造一个成功的企业。
暴雪和EA创始之初，游戏还并不风行如今天，两位斯坦福和哈佛的毕业生也只是在为早期的操作系统和任天堂游戏机设计今天看来简单可笑的游戏，那时的苹果也不过只有50个员工，然而今天，10个斯坦福学生也不敢轻言缔造这样的IT传奇。今天，芬兰诺基亚占领着全球4成的个人通讯产品市场份额，它发布的新产品好似服装发布会一样形成了一种特有的文化，价格自然也不菲，打破这样的垄断坚冰，常规的手段显然难以奏效。恰恰，“山寨”思路创造了一种合理合法的“学习”“临摹”的迂回突破的思路。
对于“山寨”现象，笔者以为：虽然在目前的社会认识上存在很大分歧，但从市场角度看，其生存却并不缺乏足够的土壤。看看山寨版的手机你就知道是什么原因了。在如今这个处处讲究上品牌上档次的时代，买一部拿得出手的手机起码论千数，兜里没有几张大票那是不敢轻举妄动的。大款毕竟是少数，众多赶时髦的每月才挣一两千块钱的年轻人就不得不权衡一下自己的经济实力了。既想追潮流，又必须少花钱，“山寨”版产品自然成为他们的消费选择，功能、外观，那粗看上去是相当的虎气，满足一下虚荣心是绰绰有余了。其实不光是年轻人，眼下一般工薪阶层也已经慢慢成为了山寨产品的支持者，可以说，“山寨”现象更多的代表了“草根”的消费需求。
“山寨”之所以迅猛发展，正是因为它为广大中低收入阶层的消费需求亟待找到一个与之对应的市场。这些年来，一方面是我们的城市不断改造翻新，商场也一个比一个高档，在购物环境明显改善的同时，商品价格也自然而然的水涨船高。另一方面，作为社会大群体的“草根”阶层在努力适应了一段时间新生活后还是嫌自己追赶时代的潮流太慢。一面是外界的高消费门槛，一面是真实的生活。“山寨”产品看来也是“身不由己”啊！
