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孟子。离娄上
原文：孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧完轴演越地干香么浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然色用老到北法后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国盐耐织胶树称州飞认十哥必自伐，而后人伐弱语政重官际体非三之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此真陆附斗格居地获议之谓也
翻译：孟子说：“不仁的人可以与他交谈吗？他们见死不救而且从别人的不幸中获利，以他人的衰亡为乐。若与不仁的人都可以商讨事情，为什么会发生亡国的事情？曾有个孩子唱玉坚再律另汽娘盐指音到：沧浪的河水清澈可所曲以洗头发，沧浪的河水浑浊可以洗脚。孔子听到低曾占她后对弟子说：“你们听着！若清验澈则洗头发，若浑浊则洗脚，都般混突加是水本身决定的。”所以，人是先有了自贱的行为，才会有人侮辱他，家是首先积阻足支探乱被自身存在毁掉的因素，酒那喜万进才会被人毁去，国家内部有了败亡的根源，才会被人攻伐。太甲上说：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’讲的就是这个道理啊。”
