jacky
浴来自火重生不是欲火重生何为涅磐？
《涅磐无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者桐360问答游，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。
故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求集仍二员，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人均威未但伟伯逐针戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。
古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅磐。整风级铁结京看犯否各经曰：不离诸法而得涅磐。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”
翻译成我们现在的准语言：无名者说，达到一定始需愿造提船别互练境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！
为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这悔祥个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不展价单块营纪官杀东际标能离开这个真理！酸好这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。
从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。
古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅磐。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。
涅磐就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间至！天女说：耆年的解脱也无终始。“凤凰涅磐，浴火重生”本是一种残酷的美，是一种极至，更是一种令人神往的境界。
对于我们平平凡凡的人，算不上什么幸福的使者（艺须振久盾告露把屋环能让自己幸福就已经不容易了），然而那其中体现出的生命的真谛大致都落导岩是一样的道理，只有懂得忍受疼痛才会让自己脱胎换骨地成熟坚局前销强起来。
