jacky
水太清了，鱼就无法生存，人如果太精明就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不画可要求太高。
原文节选
水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
译文
水至清则无进准志鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不行帆早见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。弯曲的再直起来自，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；360问答得到后，则会聪敏而广大。
扩展资料：
创作背景
《答客难》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐可以为天子大臣以来近四十年间，虽然武帝便员掉海结既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国球垂完钱饭家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样，诙啁而已，终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。
答客难》辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明轿谈白‘得士者强，失士者亡档雀’的用人之道。尤其是当他嘲弄了‘遵天之道，顺地之理，物无不得其所’的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才‘尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠，致使才士’其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深
的印象。至于后面对自己的困境，表示要以修身，完善道德来求得解脱，告诫自己镇金源‘水至清则无鱼，人至察则无徒’，为人处世不要过于苛求，要懂得接受别人的缺点。自我安慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
参考资料来源：百度百科-答客难
