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意思是：他们的兴盛很迅速，势不可挡，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
出自：春秋战国时期左丘明所作的《左传·庄公十一年》。
原文：
【经诉散省】十有一年春王正月。夏演伟改宁练束农来造图五月，戊寅，公败宋师于鄑。秋，宋大水。冬，王大玉沿姬归于齐。
【传】十一年夏，宋为乘丘之役故侵我。公御之，宋师未陈而薄之，败诸鄑。
凡师，敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得人隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩于某。
秋，宋大水。公使吊焉，曰：天作淫雨，害于粢盛，若之何不吊？对曰：孤实不敬，天降之灾，又以为君忧，拜命之辱。臧文仲曰：宋其兴乎。禹、汤罪己，其兴也悖焉、桀、纣罪人，其亡也忽焉。且列国有凶称而独孤，礼也。言惧而名礼，其庶乎。既而闻之曰公子御说之辞也。臧孙序怕宁露达曰：是宜为君，有恤民之心。
冬，齐侯来逆共姬。
乘丘之役，公之金仆姑射南宫长万，公右遄孙生负放该搏之。宋人请之，宋公靳之，曰：始吾敬子，今子，鲁囚也。吾弗敬子矣。病之。
释义：
十一年夏季，宋国为了乘丘那次战役的缘故而入侵我国。庄公出兵迎战。
于宋国的军队还没有摆开阵势，我军就逼近压过去，在戬地打败宋军。
凡是作战，敌方没有摆开阵势认本市京而挥增损谓叫做“败某师”，都摆开了阵势叫做“战”，大崩溃叫做“败绩”，俘虏敌方的勇士叫做“克”，伏兵而击败敌军叫做“取某师”，周天子的军队被打败叫做“王抓激范预学战师败绩于某”。
秋季，宋国发大水。庄公派使者去慰问，说：“上天降下大雨，危害了庄稼，为什含轿么不慰问呢？”宋闵公回答再走校动说：“我对于上天不诚敬，上天降灾，还使贵国国君担忧，承蒙关注，实不敢当。”臧文仲说：“宋国恐怕要兴盛了吧！禹、汤责罚自己，他们勃然兴起；桀、纣责罚别人，他们马上灭亡。
而且别国发生灾荒，国君称孤，这是合于礼的。言语有所戒惧而名称合于礼制，这就差不多了吧！”不久，又听说上面那番话是公子御说所说的，臧孙达说：“这个次并人适合当国君，因为他有体假伟属恤百姓的心思。”
冬季，齐桓公来鲁国迎娶共姬。
在乘丘介造官能然增也结必方战役中，庄公用叫金仆姑的箭射中南宫长万，谈带肆庄公的车右歂孙活捉了长万。宋国人请求把南宫长万释放回国行亩。长万是力气极大的人，宋闵公开玩笑说：“原来举的架我尊敬你，如今你成了鲁国的囚怕口刑犯，所以我便不敬重你了。”
久古可会点林谁粮整防时南宫长万因此而怀恨他。
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“其兴也勃焉，其亡也忽焉”又见于《新唐书。卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其席素均诉生制简带内亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。概言之，在专制主义中央集权或皇权集中的古代社会，历代王朝的兴衰与一个人有极其密切的关系，这个人就是作为王朝最高权力的拥有者——“天子”，即我们常说的国王或皇帝。
在“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的封建时代，天子对社会财富拥有最高的支配权，对臣民拥有无上的控制权。作为天下百姓，历来都把天子圣明作为治世的标准。天子圣明，则百姓之幸；天子昏庸，则百姓之祸。
“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，我们在强调王权在王朝兴替过程中重大作用之时，必然明确指出的是，天下非一人之天下，乃天下人之天下，这也是历代有为的统治者都把“民本思想”作为最重要的治国思想之一的原因。
