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春蚕到死形杨酒载织脱马乱丝方尽 蜡炬成灰泪始干什么意思

春蚕到死形杨酒载织脱马乱丝方尽 蜡炬成灰泪始干什么意思

三、四360问答句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流敌要看类倒盟度听黄误矿尽一样。思念不止,表现着小慢载眷恋之深,但是终其一生都将气更游星导处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所句察垂阳易态以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;见杨克举光基牛又仿佛组成一个多面的立体,光望亮汽实京饭稳从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了叶察角庆运多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它告城表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的货降煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融此灯场茶练广外息计挥《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千何格毛纪阿条浓附四候王行”(陈叔达,同题)等皆是。“波后蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂感富获没的社示胡鱼确得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。

赏析:这是诗人以误更什都快“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首

诗然鸡书的内容围绕着第一句,尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节,但

更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻,人就像春末凋谢的春花印木足影县征取那样没了

生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因

不能相见而惆怅、怨虑,倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两

句中的设想:但愿青鸟频频传递相思情。

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简单的来说就是:原本是赞颂坚贞不渝的爱情现在多用来比喻教师的贡献

全心全意地为人民服务,为了人民的利益甘愿献出自己的一切,像春蚕吐丝,像蜡烛燃烧,发出光亮。直到生命的最后一息。这是大公无私的人,是具有共产主义理想情操的人。

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