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一、“己所不欲,勿施于人”的前一句是：“出门如见大宾，使民如承大祭。”
释义：如果自程决字得台岩给应波己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。
二、出自于《论语·颜渣裤轿渊》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
释义：仲弓问怎样做才是仁。孔子回答道:“出门办来自事就像去接待贵宾一样，役使百姓就像去举行重大的祭祀一般，都要认真严肃地做。自己不愿意要的，就不强加给别人；在诸侯的朝廷上没人怨恨，在卿大夫的封地里没人怨恨站台权围资想轴。”仲弓说：“我虽然不聪慧，也会照您说的话去做。”
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创作背景：
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传360问答弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学呀收可费哥够新建满发》《中庸》合称为“四书”。
儒家创始人孔子的政治告器散真度型策犯思想核心是“仁”，提倡“仁”“义”、“礼”、“智”、“信”。《论语》作为孔子及门人的言行集，较选路善送室世内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，《论语》一直是中国人的初学必读之书。作为一部优既秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了政干断则各章孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；
或启发论辩，侃侃而谈教所的果世衡律仅；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《黄帝阴符经》青秋初设还跟求化、《论语》、《易经》和《道德经》，共为中华民族的几部源头性经籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。
参考资料来纯顷源：百自度百科—己所不欲，勿施于人
