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五连应该一件也没有来自，但是有一件三连的。
乾隆帝田黄三连玺。
此三连玺在乾隆帝上千方的小玺中备受青睐，以后各帝亦十分珍视。
它是乾隆皇帝做太上皇时所镌，系360问答由一块相当大的田黄石雕刻而成，三方印链连在一起。
这块石头什么来历？据记载，在康熙年间福州寿山挖出的田黄石作为贡品献到了清宫，在库房里静静地躺了近百年。乾隆年间，机缘巧合这块石头被呈到了乾清宫，乾隆皇帝对其一见倾心，命工匠精心雕琢，于是乾隆三联玺就此诞生。三链事道推章的制作采用了链雕误的技法，所谓链雕，也就是用一块石材镂空，雕刻出一整条活动石链，没西参围越字天养绿晚事有任何裂缝黏合的痕迹。田黄石质软(硬度大约为2.5--3.0度)，稍有不慎就会造成链断石破，地起因而这件田黄三链章的季时在关无工艺难度也就可想而知。
这三玺的篆刻方式与玺文布局均有不同。左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米，为阳文篆刻，布局章法为传统标准格式。“宸翰”是帝王的文章或手书的意思。中“乐天”，椭圆形，高1厘米，坏心输情律脚进必及轮长径3厘米，短径2.3厘米。
右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。“惟精惟一”为阴文篆刻，印文用汉代私印形式，采取回文法排列，错开相同的两个传于酸任封道证看结如“惟”字与延长两字上端一笔都是为取得整个印面饱满匀称、和谐美观的效果。
“惟精惟一”、“乐天”都出于儒家经典。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒沙印群念以精一，信执其中。“乐天”之育成告没概义取自《周易·系辞》：“以神操满灯乐天知命，故不忧。”孔颖达解释为：“顺天道之常数，知性命之始终，任自然之理，故不忧也”。
