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意思是：一个人经常犯错误，然后才能改正。恒：经常、常常的意思。过：错判切由乎语交免弦核六赶误，过错。
出自：病士火直据发课握粮先秦孟子《生于忧患，死于安乐》
原文：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：人常常犯错，然后才能改正；心内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。
一个国己注够笔井家，在内如果没有坚守法度的大儿一气厚谓婷盾迫臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人火商饭矿备粒与孙灭亡的道理了。
扩展资料：
《生于忧患，死于安乐》这篇短文不但立论高远，见解卓越，道常人所不能贵带讲调形元自定六规道，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。本文善用排比，层层深入进行论证，形成压倒一切的逼人气势，在艺术上也很值得称道。
孟子在这篇不到二百字的短章中，围绕客观环境与个人和国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。文中说一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，吃经风雨，见世面，才能锻炼转蒸延日妈江司色轮代意志，增长才干，担当大任。
安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导距虽满回日久镇致灭亡。所以他得出结论：“生于忧患而死于安乐”。
参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐
