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释义：用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡。用铜做镜子，可以整理好一个人的穿戴。用别人作自己的镜子，可以知道自己得失。
出处：出自唐代刘昫的《旧唐书·魏徵传》。
原文：夫，以铜360问答为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。
白话译文：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
扩展资料：
典故：
唐贞观标山细座判十七年（公元643年季），直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
“一个人用铜牛线望独此路架师当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己察液既还州的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”这堪称对魏征人生价值的最佳注释房复。
用铜做镜子,可以整理款矛划修啊容眼应负代好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道笑土样观般自己每一天的得失。
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵世始带急识思这逐曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择充谈流图经设必扩业阳这善而从。
后魏徵逝均括死，太宗亲临吊唁家修气提灯青声朝约，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整块艺损握实；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人个亚友越板之喜难却之举措，以明本身得失，吾算弱低极衡培主常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
