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“博观而约取，厚积而薄发”意思是：在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来。
“博观而约取，厚积而薄发”出自宋代苏轼的《稼说送张琥》。
原文如下：
稼说送张琥
北宋·苏轼
曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，者没激官皇形时势其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得完；其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄、铚、耰、艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉？
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用来自，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚；360问答虚者养之，以至于充。三十而乎收斗八年后仕，五十而后爵穿加剂满律啊没化号。信于久屈之中，而坏传丰空用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也但略乱火田。
吾少也有志于学，不幸而早得，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼！吾子其去此，而务学也哉！博观而约取犯当病委候宪，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙子由者，吾弟也，其亦以是语之。
译文
你（何不）可曾观察过富人怎么种庄稼的吗？他们的田又好又多，他们的粮食充足而有余。他们的土地又好又多，丝述就可以实行休耕轮作，土地的肥力便能够保全；他们的粮食充足而有余，那么耕种就能够常常不误季节，收割也常小参破笔婷可据龙知少吃常能够等到庄稼完全成熟之后进女座款开讨附毫育似色行。所以富人的庄稼往往很好妈考但例族相级听，籽粒饱满而很少空味春丝还什审父乱假皇令秕，产量高，长时间存兴宪只属课育放也不会腐烂。如今我这误部围认客增识个十口之家，却总共只有百亩土地。每一寸土地都拿来利用，日日夜夜期盼着收获，辛勤耕等资尼该她作、收获，充分利用土地，把庄稼种得像鱼鳞一般密集，因此土地养分就被用尽了轴护规政财。耕种常常抢不上季节，收割又往往来不及等到庄稼成熟。这样怎么还会有好收成呢？
联范全子古代的人，他们的才干并没有超过现代人的地济方。他们平日里注意自身修养并且不敢贸然行事，等候着思想才华完全成熟，那种勉力的样子，就好像盼望婴儿快快长大。对孱弱者精心哺育，使他坚强健壮起来；对才智缺乏者注意教养，使他逐渐充实起来。三十岁以后才出来做官，五十岁以后再求加官封爵。在长时期的屈身之中伸展，在准备充足之后再发挥作用；就像水流淌于充溢之后，箭发射于满弓之极一样。这就是古代的人能够超过现代人、如今的君子不如古人的原因啊！
我从小就有用功学习的志向，不料能早早地与您同科考中，不过您的成功，也不能说不早啊！我现在虽然想到自以为还很不够，但众人却已经胡乱地称颂我了。唉，您要摆脱这种状况而致力于学习啊！在广博读书而简约审慎地取用，在深厚积累之后慢慢地释放出来，我能告诫您的也就到此为止了。
您回去时路过京城打听一下，有名叫苏辙、字子由的人，是我弟弟，请您将这些话也转告他。
注释
说：古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥：即张璪，据《续资治通鉴·考异》：“璪本名琥”；与苏轼同年登进士第。
曷（hé）：同“盍”，何不，此处曷尝可解作“可曾”。稼：庄稼。
更休：轮换休耕。
敛：收获。及其熟：旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之“杀青”。
秕（bǐ）：只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。实：饱满的谷粒。
耰（yōu）：播种后摩平土地，使掩盖种子。铚（zhì）：短镰。艾：收割。
闵闵焉：殷切状，十分关心的样子。
三十而后仕二句：语出《礼记·曲礼上》：四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。”
信（shēn）：同“伸”。
发于持满之末：在弓拉满之后才把箭发出去。发：发射。持满：把弓拉满。末：后。
早得：很早登第。
妄推：错误地推崇。
去此：抛弃已得（登第）的浮名。
务学：勤学。
博观而约取二句：广泛地观览而精当地取用，丰富地积累而稀少地表现出去。约：简，少。薄：这里有谨慎、有力不尽使的意思。
其：句首发语词，表祈请。是：这，指“博观而约取，厚积而薄发”的话。语（yù）：告诉。
作品简介
《稼说送张琥》是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。此文是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。
作品赏析
此文以“稼”作喻，使人于形象的事物中感受到抽象的事理，生动形象，说理明晰透彻，又暗含作者的亲身之感，劝勉他人，感叹自己，至诚动人。
本文以譬喻开篇，且先用“曷尝观于富人之稼乎？”一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富；穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄；原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产；穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊！古之人，其才非有以大过今之人也。”文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到“流于既溢之余，而发于持满之末”。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到“博观而约取”，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是“厚积而薄发”的道理。
最后，作者又托张琥把这个意见转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。
这篇文章写得随意自然，语言简明，譬喻有趣，道理却很深刻。种庄稼与做学问本是风马牛不相及的两回事，可作者却自然而巧妙地把它们紧密联系在一起，说明物质生产与精神生产有着相同的规律性，突显了比喻的通俗易懂，也使文章亲切平易。充分说明苏轼善于观察事物，善于了解和掌握事物发展的规律，对农业生产了熟于胸，表现出深厚坚实的生活基础。同时，展现了苏轼高超的写作技巧和独具特色的行文风格。
创作背景
这篇杂说作于北宋熙宁九年（1076）末或十年初，作者苏轼正在京都任职，时逢进士张琥归家之前来看望苏轼，作者有感于当时士大夫中滋长着急功近利，浅薄轻率的风气，因而特地写了这篇短文送给张琥，并愿与之共勉。
作者简介
苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家，唐宋八大家之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。
