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不属于四书的是哪一个如下：
“四书”指的是《大学》《中庸》《论语》《孟360问答子》这四本书。
“四书”的由来
儒学自汉武帝以后，取得了官方的学术地位。但是汉代的儒生治学的特点是谨守家法和师法，老师所传授的知识弟子一个字也不能有出入，注重字弊高尘词上的训诂之学。因机乙年宗束此，汉代以后儒学逐渐走向衰微，东汉以后，儒学更是失去了独尊的地位。尽管儒学的衰微和道家黄老之学的兴盛、佛教的传入有一定的联系，但是主要原因是自身思想的僵化。到了宋代，许多儒学大师对儒学进行了改革，儒学呈现出焕然一新的状态。儒学大师朱熹从《礼记》中取出《大学》和《中庸》两篇与《论语》《租禅孟子》相配，称为“四书”，“四书”之说由此而来。
“四书”开篇
1、卷斯《论语》开篇——修养法则
“学天时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
长期以来，我们把《论语》第一篇定位为“学而篇”，还说它是刚评乐提职胜让示没有意义的，这不符合孔子的思想，因为孔子最主要的就是“正名”。“必也正名乎”充两振之占权，“名不正，则言什还宣走石义不顺”。孔子仰头看天，就是告色得庆松仍布诉我们，《论语》第一篇应该正名为不该作益曾胶怕完已明“学天篇”。
第一句话也就是：学天时习之，不亦乐乎？
向自然学习，以自然为二师量汽质死老师，在生活中实践，并养成习惯，不是很喜悦吗？“时习之”，“时”，时常、不时、常常的意思。“习”是什么意思？一般人说习就是温习、复习。没错，但这个层次很低。这里的“习”，应该解释成习惯。习惯怎么养成呢？就是要免也率放清班给范阶去做。向自然学习，懂得道理还不算懂，要在日常生活当中去实践念晌，做得出来才算懂；做不出来，还要继续学。
