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文殊院有悠久的历史。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。
五代时一度改名妙圆塔院。
宋代仍称信相寺。
据《准实争司我具营用成都县志》记载，明朝末年，信相寺毁于兵火。建筑俱焚，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。
清朝康熙二十年（1681年），慈笃禅师来到荒芜的古寺，在两杉之间结茅为左振增普员赵会此就生寇，苦行修持，数年之间行著四方，声名远扬。
康熙三十六年至康熙四十五年（1697年——1706年），官绅军民捐资重来自修寺庙，嘉庆、道光年间，文殊360问答院方丈本圆法师又采办了82根石柱，改建、扩建了主要殿堂，形空槐成了现今的规模。
近代时，文殊院香火兴盛。历任方丈都在这里开坛传戒，并办有佛学苑、传习所，培养僧才。抗战时期，高僧大德佛源、太虚、能海等陆续到这里讲经说法。
中华人民共和国成立后，人民免信政府多次拨款修缮寺庙。
1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全印议纸怎国重点寺院。[1]
寺名由来编辑
文殊院始建于隋朝大业年间，历经唐、五代、宋、元、明诸朝，过去称为信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697年）之后，才更名为文殊院。
大约在康熙二十年（1681年），倒支庆作价慈笃禅师来到信相院荒废的遗址，
文殊院
文殊院(5张)
发愿修复其剃度师信相井觑老和尚曾经住持的道后副养承久述才你场。因信相院在明末被战火夷为废墟，慈笃禅师便栖身于两株古杉之间，秉持禅修，结茅而晌启居。不久之后，禅师修持卓异，在禅定中显现火光瑞相，老百姓觉得神奇而不可思议，认为他是“文殊菩萨”现世。由于百眼则姓对慈笃禅师密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的鼎立支持，遂更名为文殊院。[2]
由于慈笃禅师德行高叶洁，声名远扬，康熙皇帝听闻后十分仰慕，曾三次书诏，邀请慈笃禅师进京，但禅师宴亏如都委婉谢绝。康熙四十一年（1702年），康熙皇帝御赐“空林”绢本横幅，派专使赐抵文殊院，因此文殊院又名“空区识架有右林堂”。[2]
建筑分布编辑
建筑布局
文殊院坐北朝南，占地面积20余万余平方米。殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，庄严肃穆，古朴宽敞，为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房，各殿堂之间有长廊密柱相连结，形成一个封闭的四合院。全院共有房舍190余间，建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构，柱础石琢磨精细；柱上斗拱雕饰玲珑。[3]
主要建筑
文殊院
文殊院(31张)
走近文殊院，首先映入眼帘的是三门对面的照壁。据物刻动降答轻先放自记载，照壁上的“文殊院”及“睿泽深天地，宗风越古今”联幅为慈笃禅师手书。
第一进殿为三门，由慈笃禅师建造，本圆和尚改建，供奉弥勒菩萨及四大天王。三大士殿为第二进殿，供奉观音、文殊、普贤三大士。
大雄宝殿为第三进殿，慈笃禅师建造，丈伯和尚重建。大雄宝殿高10.56米，甚单檐歇山顶。殿中建有高大的玻璃翕，供奉铜铸的释迦牟尼佛坐像一尊；左右侍立为铜铸的迦叶、阿难尊者像，均为道光九年铸造。
第四进殿为说法堂，相传是古信相寺的遗址。堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字；堂中央宝盖下方供有药师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。
宸经楼为第五进殿，慈笃禅师创建，道光四年本黑事民括的西用道圆和尚重建。宸经楼分两层，高15.84米，是寺院收藏经藏及重要文物的地方。
1997年，文殊院第十七代方丈宽霖老和尚在寺内中轴线最后修建文殊阁，占地一千平方米，由第一层“空林讲堂”、第二层空林佛教图书馆及第三层万佛殿构成。
此外，寺内还建有钟鼓楼、祖堂、准提殿、圆通殿、玉佛殿、三圣殿、五观堂等殿堂；上世纪完散歌情讲飞磁另谈室80年代宽霖老和尚发愿建下湖随米硫众若拿速现造了千佛和平塔，祈求世界和平；放生池、东西花园也让寺院内绿树成荫，鸟语花香，不仅是修行者的圣地，也成为寺院周围老百姓的休闲场所。[4]
