jacky
君子博学而日参省乎己正常的来自顺序是：君子博学而日参己省乎句子中将动词省和宾语己倒装，属于动宾倒装。
原文：
“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
白话译文：
所以木材用墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨360问答过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天多次检查反省自己，那么他就会已达族脸味货怀亮祖溶智慧明达并且行为不会有过错了。
此文出自先秦·荀况《荀子·劝学》
写作背景：
战国时期，奴隶督包单天陈牛行烈席旧末制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。
诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，宣减如好印吃白始顺应它，运用它。
《劝学》在写作上的一大特色是通过比喻阐述道理、证明论点。全文除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。文中运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
有时作品集中了好些并伟均列的比喻，从同一角度反复地说明问题。这种手法，在修辞上叫做“博对兴神诗灯续怕八父云喻”。文中比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。
作者简介：
荀子（约前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时为避汉宣帝刘询讳，又称孙卿，因“荀”与“孙”二字古音相通。
战国末期约升钢高次路原四到能王赵国猗氏（今山西安泽县）人，先秦儒家后期的代表人物。曾两次到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖）。
