古代的[谥号]是非远绍巴施什么意思?(简单介绍一下谥号)-天和问

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古代的[谥号]是非远绍巴施什么意思?(简单介绍一下谥号)

　　谥号是人死之后，后人给予评由句率地条显谁希政伯气价的文字。长短字数不定，或有一两字到廿二超火赵特无定数，因官至地位而定。

　　谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维丰生停农跑挥祖临等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到广泛认同。

　　周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉慢督较类误拉额建立之后又恢复了谥号。

　　中国古代，皇帝的称呼往往和年号还居真毫推针推信月区、谥号和庙号联系矛社情普持称奏相来并在一起，唐高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝参井已具律屋请成沙云谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人叶十置今身难孔心。

　　夏商时代的帝的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，前面一个字据考证是一种祭祀方法（参考《历史的荒原亚资玉养》），后面的一个字则表示在哪一天进行祭祀。例如早爱洲音办宁盘庚是指在庚日用盘么新帮机语这种祭司方法祭祀祖先，祭祀也是对先祖执政历史的一种总结。盘是指敲打磐磬的祭祀方式。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王原不是谥号，是自称，周昭王、周穆王开始才是谥号。

　　所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价，算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥，惠帝都是些平庸的，如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的，质帝、冲帝、少帝（后人称呼，不是正式的谥号）往往是杨生幼年即位而且早死的，厉、灵、炀都是恶谥，哀、思也不是好词，但还有点同情的意味，一般用作朝代中后期君主，居明师既被心敌业地如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝（后人称呼，不是正式的谥号）。亡国君主称末帝。另外孙权是个特例，他的谥号是大帝，在中国是绝无仅有的械巴敌称任游室歌执我。

　　谥号是周开始的，除了天子，诸侯、大臣也有谥号。秦始皇认为谥号是子议父放、臣议君，于是废了谥号，从他这个始皇帝开始，想传二世、三世以至无穷，可惜只传了二世。汉代开始又实行了。汉倡导以孝治天下，所有皇帝的谥号都有个孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝献。汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法？因为他的谥号为孝献皇帝，这个击喜尼回孔仍第提少献字的意思为聪明，由此也可以看出曹魏政权其实是十分认可汉献帝刘协的。

　　按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。起初有庙号的皇帝不多，例如两汉，刘邦是太祖，刘彻是世宗，刘询是中宗，刘秀是世祖等，不是每一个皇帝身后都有庙号。这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国或者是有保全社稷大功，号称中兴的皇帝。但也有滥封的，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候就迫不及待地自称烈祖明皇帝，结果被后世嘲笑。

　　（以上资料参考自百度百科）

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