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合抱来自之木,生于毫末;九层之360问答台,起于累土;千里儿空垂轻食观而管之行,始于足下。为者败之,执者失之。圣人无为故无败,无

问题补充说明:执故无失。

合抱来自之木,生于毫末;九层之360问答台,起于累土;千里儿空垂轻食观而管之行,始于足下。为者败之,执者失之。圣人无为故无败,无

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下

说的是凡是皆有根源,循序渐进,自能成其大

为者败之,执者失之。圣人破觉缩棉吧月无为故无败,无执故无失

这里讲的是无为之道,无为不是无作为,而是顺其自然,为是打破自然(喊得最响的逆天而行就是为的最大代表),以期成就,为不是不好,但常在河边望测陆走哪有不湿鞋的,总有一天“为”会把自己葬送;执也不是不好,执能给人勇气,一往无前,但同时也会使人迷失,一叶障目般律则造互概送矿会,离道俞远

圣人行无为之道,凡是顺应自然,就比如毫末长成合抱之木,累土成就九层之台,跬步以积千里,是自然之事,故圣人无败、无失

但毫末长成合抱之木,累土成就九层之台等均非一日之事,这时候持“执”有“为”就可以在某种程度上加速毫末长成合抱之木,累土成就九层之台,但是持“执”有“为”的这个过程也容易造成毫末至夭折,九层之台的垮塌或者豆腐渣工程

整体而言,仁者见仁智者见谁审智

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