jacky
一个人对一件事叙述得准确\精彩,我们会说他"说得有声有色".诗歌也是要"有声有色"."僧敲月下门",这"敲"明显比"推"要响亮.而这响亮的敲门声更反衬出荒园之夜静.
a bird was on the tree, a monk opened the door.
推和敲，分别表示了两种意境，诗人想表达什么现在以无从考证，所以没有哪个更好之说。
鸟宿池边树，僧敲月下门 用敲动静结合,相互对照
那要看门是开的还是关的啦开的就用推关的就用敲所以说“推”“敲”都有道理。要是我，我就用“踹”“踢”。
推好,这样更无拘无束,心无旁碍
看了“忧国之忧”老师的回答 深以为然 不过还有些自己的拙见：撇开诗的写作 世俗常理不说 我更认为 一首诗是抒发一个人的感怀的 当时贾岛到底想表达什么样的心境？ 他不知道用哪个好 说明僧人的“推”或“敲”都是他的想象而非写实 如果从结构意境来分析也许敲更好 然而 “推”不也能体现一位闲云野僧的潇洒 孑然吗？ 其实 我对于这首诗的故事很不以为然 因为作者在推敲这一字的时候 也许是在写作上的一种斟酌 力求尽善尽美 但从另一个角度来说 是否造作了呢 贾岛是否明白的了解到自己真正的内心情绪 真正想描述的意境 我想 这也许就是许多人与李白的差距吧（感叹一下 扯远了）当然 至少他和韩愈的这番推敲 成就了这么个词 这么首诗 这么个人 ……最后，我个人比较喜欢“推”
我觉得推好 因为鸟宿池边树，如果敲，会惊了鸟的夜梦，况且据说，山门一般是不关的，因而不需要“敲”，一推就开。僧人夜归，一推就开的山门，也多少透着点温馨。
半夜三更的什么事怎么急呀？除非死了人着大火的，要么半夜来访是不礼貌的。也别推，也别敲。有话明早再说，烦不烦那......
“踹”字好，够魄力，够干脆！1，和尚嘛，练武的，要学以致用。2，晚上，大家都睡了，推，敲，都叫不醒人，只有踹才够大声3，推和敲是矛盾的，如果“敲”那说明门是关的，“推”说明门是开的，那门到底是开的还是关的呢？ “踹”字，开门可以轻踹，关门可以狠踹，总之一脚搞定4，最重要的是，今人要有创意！不要沿着古人的老路想问题。不要一上来想着：为何是敲？为何不是敲？我觉得要有自己的主见。当然，除了“踹”，我认为：飞，穿，撞，吼....都不错。100个人就有100个哈姆雷特，100个人就有100部红楼梦，100个人就有100种开门的方式！创意万岁！
从无论从逻辑推理还是文学意境分析，都是用敲字好。理由如下： 一、从逻辑层面分析。 许多主张“推”字的朋友都是从逻辑层面推理，认为孤僧返寺不需要敲门，而只会推。但大家可能是过于关注于“僧X月下门”这句诗，而忽略了整诗的逻辑背景。此诗题目讲得很清楚，这是贾岛描写其本人拜访李凝的家不遇的经历。所以“僧”指的就是贾岛本人，了解些贾岛生平的朋友都知道这一点。而他要敲的门并不是自家寺院，而是别人的私宅，而且主人不在，当时是柴门紧闭的。所以僧回寺这个猜想是根本不存在的，他只能敲门而不能推门。 二、从文学意境分析。 首先“敲”字打破“鸟宿池边树”的宁静环境，从而形成了一种静中有动的生动画面，这一点韩愈已经讲了。许多朋友认为不应该打破宁静气氛，并把“敲”字渲染为鲁达砸山门般扫兴举动。这个我不同意。显然以贾岛诗僧的身份，是很文雅地轻敲。这些朋友应该不熟悉诗词中动静结合才能生动的道理。像“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，都是以动打破静，来反衬幽静的艺术手法，如果一片死寂就反而没有幽静也没意境了。 其次是意境的营造需要有联想的余地。推门而入是个很随便就完成的平凡动作，没有联想的余地。而敲门就不同，何方高僧敲门？为何深夜敲门？门内何等高人值得高僧夜访？最后是否开门，其后的故事怎样？诗人正是通过“敲”这个正在进行而没有完成的动作，一下抓住了这个清新生动的画面，令读者浮想联翩，同时也表达了对高人的深切向往的尊敬的情谊。这样，诗就有回味了。换了推字，就乏味多了。 第三，从此诗的结构上看，先是寻着草径来到荒园，然后因为敲门不入，所以诗人才把目光移向周边的景色，才会“过桥分野色，移石动云根。”，并且感叹“暂去还来此，幽期不负言。”如果推门而入，接下来就应该“开轩面场圃,把酒话桑麻 ”的亲热场面了，怎么还会有野色和云根呢？更不会“暂去还来此，幽期不负言。” 个人意见，不知楼主意下如何？
“敲”好。比较有礼貌，同时衬托出一个“静”字
首先我觉得应该先考虑作者原诗想要表达的是什么。《题李凝幽居》这诗明显是想要表现“李凝”的淡薄高雅、所谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”嘛，雅士与高僧确是绝对。这样一种情况下，也许既没有“僧敲”也没有“僧推”……恐怕压根儿就没这回事儿！而是贾岛为表现“李凝”所“居”之幽雅起见，所刻意描绘出的一种情境画。那么这样一来，所谓“根据实际情形，是怎样便怎样的办法，恐怕就行不通了。”但是，到底是用“推”还是“敲”呢？根据鄙人看来仍然是用“敲”的好。为什么呢？在《题》诗中我们不难读出这样一副画卷：闲云荡空，皓月皎洁，山野辽阔，万籁俱静。茅庐草墙，内有小池。水天相应，投照月影。池边荒木，夜宿野鸟。小桥流水，门前野僧。这幅水墨画是何等的意境悠远。若这僧只是推门而入，那这画卷意境立时破掉，盖“推”者太过快速耳。而“敲”就不同了，他大可慢慢的敲，这是个连续性的动作。而且，所谓“有声胜无声”“僧敲山更幽”嘛。综上所述还是“敲”好，我估计贾岛当时也是像我这么想的……～～～～～
敲 推没礼貌啦
用敲也好，用推也成。用踢则粗鲁点了，敲久了或推不开就踢开它，只有鲁达才会用，贾岛是决不会用的。 窃以为用敲是最好的，不管是诗意或情理上用敲是最好的。诗意上用推也可以，但常理上则以敲为佳。闭门谢客，有客来访当以敲门告知。宋·叶绍翁《游园不值》中，不也“小叩柴扉久不开”吗 其实，我们要学会的不是一定要用推或敲，而是从推敲中学会古人在写作中的较真劲，使自己的文学水平更上一层楼。“推敲”是一例，宋·王安石《泊船瓜洲》中，“春风又绿江南岸”的“绿”字也是一例。
感觉还是敲好一些吧。一方面是已经先入为主，另一方面敲的话，孤寂的晚上还可能有人来应门，比孤魂野鬼的自己推门要有人情味。
完全不懂诗的人也来说两句。诗究竟是什么，我不知道。但它绝不是侦探笔记，更不是供词，说好听点是诗人的情怀意境，说不好听点就是文字游戏。写的人要通过他的每一个字显示才情，创造意境，引起共鸣。所以楼主的问题只能从文字的优劣来探讨。至于那扇门上没上闩，诗人究竟是推了还是敲了，恐怕连考古专业的人都没兴趣研究它，我们在这猜也是瞎猜。假设我是贾岛，没有韩愈的建议，最终我也会选择敲。为什么不用推呢？因为推会有两个结果，1。轻轻一推，门开人进，明明白白，没有什么可说的了；2。推不开。怎么办，还得敲门弄出点声音来。在静静的夜里，有一点声响，有点儿“此时有声胜无声”的感觉。这符合当时文人追求的意境。再一点就是“敲”不等同于“擂”，就是有点声响，却又不是惊天动地，不至于惊起宿鸟破坏宁静。贾岛是文人，即使他是推门而入的，但在他的诗句里也还会选用“敲”字来烘托当时的雅静。我们不能因为韩愈的身份而盲从，更要以实事求是的态度来对待前人的佳作，硬要独树一帜地推翻已经锤炼成金的范例，说些自己说服不了自己的话来完成答题是没有意义的。
我觉得用推比较好,全诗有一种弧与寂的意境,推就更能与之相呼应了.如果是敲岂不就热闹了.
私以为以“推”为妙。寂静深夜一个和尚去开僧门，试想下：偌大一个寺院，偌大一个僧门，相比之下和尚显得很渺小了。和尚回自己家的寺院还用敲门么？那么晚的夜里正常情况下大家都已经休息，还敲哪门子门？若说到因为礼貌要敲门更是无稽之谈！深夜敲门倒不如轻轻推门进去来的有礼貌。最为关键的是：推门产生的吱呀的声音效果在深夜的寺院里更有意境！大家都想想，真不知道古人争个什么劲~~！明明很明显的问题！
在一个寂静的深夜，贾岛去拜访好友,不料好友不在家,于是写下了《提李凝幽居》,原本想用推,但觉得敲更为礼貌,经过一路斟酌,后来用了敲。（保证对）
整首诗读完怎么感觉这和尚在去偷情啊，用推，表明他对环境熟悉，用敲，夜深人静的，好象在做暗号
推也不好 敲也不好 推敲才好闲居住少邻并草路径入荒园鸟停宿池边树僧推敲月下门过桥梁分野色移石土动云根暂离去还来此幽期望不负言
我认为用“推”还是用“敲”要看具体情况，如果那门是僧自己的最好还是用“推”好，那样更显得随和一些，但如果那门是别人的最好还是用“敲”好一些，乱说一通，楼主请别见怪，算是一家之言吧。
如果诗中的主人公不是诗人自己，而是别人，我们可以设想一下，一个在外化缘，直到夜晚才回来的僧人，回到的是只有他一人住的寺庙，他用得着“敲”吗？这种情况，用“推”比显然用“敲”更好。如果诗的主人公是诗人自己，正和千年以来，众多文人所公认的那样，写的正是诗人月夜访友，那我的意思是，“推”和“敲”都可以用。 之所以多数人认为“敲”更好，无非是对当时的语境而言，认为敲更符合世俗中的礼貌，更能衬托出夜的宁静等等。对于这一点，历来的文人加上前面好多朋友都说了，我没有更多的话要说。可我认为“推”同样成立，理由如下：一，从诗的对仗来看，“推”比“敲”好，“鸟宿池边树，僧敲月下门”。鸟宿的“宿”是个恒定动词，“敲”却是不稳定的断续的动作，不象“推”，虽不恒定，却是一下就结束了，不需要反复进行同一动作。这样看来，“推”显然和“宿”对得更好些。 二，关于礼貌，我的解释是，既然是老朋友，而且都不住在喧嚣的俗世，而是住在孤庙里，他们的心境和眼界早就不是俗世中人可以评说的了。他们是没必要讲究只有俗世才有的那么多繁文缛节的。不然，他们完全可以住在喧嚣的风尘世界里，凭他们的才情，在俗世中无疑会生活得多姿多彩的。他们为什么抛开物质更丰富的尘世不住而住在孤庙里，我想，也许正是厌倦俗世中那套繁琐而虚伪的礼节吧。所以，没必把世俗的价值观硬套在僧人加诗人的头上。三，之所以后世人会认为“敲”比“推”好，除了前面的朋友所说的语境理由以外，我看更主要的是因为有大文豪，大政治家韩愈的“一言定乾坤”。可韩愈的一生正是入出的一生，他是正统的儒家文化传播者，他反对迎佛骨曾经闹得轰轰烈烈，他不了解不理解（当然他也没必要了解）出世的僧人的心境是显而易见的。用世俗的思维，“敲”当然没有问题。可僧人要的就是清净，要的就是超凡脱俗。敲，不但惊醒了别人，连宿鸟都不得安宁，这应该不是诗人月下会友的本意吧？再说，贾岛作为大诗人，他不会不明白“敲”和“推”的区别，既然知道，他为什么还要反复斟酌呢？只有两种解释，一，他写的不是他本人。二，虽然是写的本人，可由于思维过于专注，一时之间陷于了一个思维的真空之中，这样的经历，几乎每个人都有过。就在他难以取舍的时候，不小心冲撞了高官韩愈的大驾，在中国封建时代，冲撞大官可是要治罪的，韩愈非担没有治贾岛的罪，还帮他出主意，把贾岛从思维真空中拉了回来，贾岛当然是感激不尽的，哪里还敢把自己的想法说出来呀。所以，这个经历，不足以说明贾岛就真的认为敲更好，我倒是认为，贾岛是给韩愈面子，一是感谢他不怪自己的冲撞。二是自己对推敲两字也实在难以取舍。三，借用一下韩愈的大名，对他和他的诗实在是好处多多。所以，从这个故事，我反而觉得，“推”其实更符合贾岛原意的。当然，我不是说“敲”不好，也不是想“翻”案或者故作惊人语。中国人最缺少的就是怀疑思维，认为千年以来先人定下来的事情永远不会错，即使错了也没人敢说出来。何况在文字上和韩愈这样的大文豪去较真，其可笑程度远不止于班门弄斧。
贾岛的诗。。。僧敲月下门
是敲，晚上去推人家的门可不好，和尚也不行啊。
据说，山门一般是不关的，因而不需要“敲”，一推就开。孤寒之寺，或有可能。实际上，多数寺庙晚间需要关门，以防盗防乱。尤其是寺规较严的寺庙，防止夜间人、僧进出。所以，在下拙见，根据常理，如果僧人回寺晚了，需要敲门的几率更大。当然，实际情况并不排除不用敲门的事实，特别是有可能只有一位僧人住寺。但是用敲字，显得更加生动形象。不光体现出天色已晚，还能起到与“鸟鸣山更幽”异曲同工的效果。如果当时是说自己的形象和动作（贾岛也是僧人），诗人一定知道做了什么动作，犯不着推敲，敲字本来就是对的。当然，对诗句的精益求精另当别论。当时用动作比划，说明诗人并不确切知道僧人在敲门还是推门。所以，当韩愈指出敲字为好时，贾岛也欣然接受了。如果是他自己做的，当时肯定也是敲门。以下是网友“水皮猫”关于本诗的介绍，供您参考。题李凝幽居 唐·贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 本诗抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。语言质朴，流畅自然，表达了诗人悠闲自得的情趣和对隐逸生活的向往。 “闲居少邻并，草径入荒园。”附近没有人家为邻，一切是那么闲适宁静，一条长满青草的小路，通向了庞杂荒芜的庭院。 “鸟宿池边树，僧敲月下门。”月光皎洁，万籁俱寂，鸟儿栖息在池边的树上，一位僧人披一身月色，深夜来访，敲响了这座庭院的门。 “过桥分野色，移石动云根。”没想到主人不在，往回走的路上，过了桥格外引人注目的是风光秀丽的原野景色，夜风轻拂，天上的云随风飘移，仿佛山石在移动。 “暂去还来此，幽期不负言。”我这只是暂时回去，过一段时间再来，共同归隐的约定，我是不会失言的。 作者： 贾岛(779——843)，字阆仙，自称碣石山人，范阳(今河北涿州)人。早年屡试进士不中，出家为僧，法名无本。后遇韩愈，还俗应举，却终未及第。做过长江主簿、普州司仓参军等小官。在诗歌创作上追求奇巧，专以雕琢推敲为工，铸字炼句取胜，风格奇僻凄寂，与孟郊并称“苦吟”诗人，对后世影响较大。有《长江集》传世。 注释： ①李凝：贾岛的友人，生平不详。②幽居：幽静雅致的居处。③邻并：一起居住的邻居。④野色：原野上的景色。⑤移石动云根：山顶云脚腾挪飘移，仿佛山石在移动。云根：古人认为云生在山石上，“石”为云根。⑥幽期：幽雅的约定。⑦不负言：不违背约定。
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。 有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下： 闲居少邻并， 草径入荒园。 鸟宿池边树， 僧敲月下门。 过桥分野色， 移石动云根。 暂去还来此， 幽期不负言。 但他又有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“僧敲月下门”的“敲”应换成“推”。可他又觉着“推”不太合适，不如“敲”好。不知是“敲”还是“推”好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈（唐宋八大家之一）的仪仗队里。 韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。 推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
正式定稿的为“僧敲月下门”。
