jacky
在今天，世界上不少地方已有了“厕所日”，我们也在进行厕所革命，以表示对环境卫生的重视，表达对环卫工人的敬意。我们可能会以为，以前国人并没有把厕所当回事，这其实是一个误解。事实上，中国作为一个文明古老的国度，对环境和环境卫生自古以来就是相当重视的。（ 文章较长，恳请阅读到底，在此叩谢，不胜感激。希望感兴趣的朋友在评论区留下宝贵意见！ ）
中国有风日，有谷日，有人日……当然也有关于厕所的节日。您听了可能觉得惊奇，但确实是这样。只是各地的风俗习惯不一样，季节气候不一样，要纪念庆祝的内容和日子当然也不一样。比如在苏北地区，初一是天日，初二是地日，初三是风日，初四是雨日，初五是草日，初六是盐日，初七是人日，初八是谷日，初九是豆日，初十是棉花的日子……
中国的厕所日:中国的“厕所日”是正月十五。这一天，人们在元宵节的一个重要内容就是“迎紫姑”－紫姑，即厕所女神也。唐朝的熊孺登在《正月十五夜》一诗中写道：
汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
深夜娇歌声绝后，紫姑神下月苍苍。
熊孺登把迎紫姑称为“汉家遗事”，可见，迎紫姑的习俗应该起源于汉代。到魏晋南北朝时期，迎紫姑的习俗已经相当流行。元宵佳节，人们酒足饭饱，观灯赏灯，闹够了玩够了之后，民间妇女开始了一项几乎完全属于她们自己的祭祀活动－迎紫姑。
紫姑是哪路神仙
卑微艰苦的身世:紫姑到底是哪路神仙，值得妇女们对她如此崇拜，如此虔诚呢？宗教最初都是穷人的宗教，神仙最初也都是穷人的神仙。紫姑是一位司厕之神，因此，她的创作蓝本也应该是以劳动人民为原型。事实也确实如此，紫姑本身就是一个苦大仇深，受侮辱，遭迫害，说不上有什么社会地位，在家庭中也备受欺凌的劳动妇女的形象。
关于紫姑的身份有很多传说，比较流行的一种说法是南朝人刘敬叔在《异苑》里所说的:“紫姑姓何名媚，字丽娘，莱阳人。寿阳李景之妾。不容于嫡，常役秽事。于正月十五日，感激而死。”世俗的紫姑有一个很美丽的名字叫何丽娘，本来是山东莱阳人，嫁给了寿阳人李景做小妾（古时的家庭只要能过得去，是不会把女儿给人家做妾的，可见紫姑的娘家家境贫寒）。李景的大老婆是一个嫉妒心强而凶狠的女人，她当然容不下紫姑这样一个年轻漂亮的女子在丈夫身边，常常逼迫紫姑去干一些粗重肮脏的事情，如打扰厕所、猪圈等。紫姑终于受不了精神和肉体的双重折磨而于正月十五日含恨而死。
还有一种说法更干脆，紫姑就是被大老婆谋杀的。《显异录》记载:“紫姑……为大妇曹氏所嫉，正月十五日夜阴杀于厕间。”
不管是含恨而死还是被谋杀而死，总之，紫姑死得非常冤屈。然而，上天是公正的，紫姑在人间遭遇的冤屈在另一个世界得到了平反昭雪，天帝觉得应该让正义得到伸张，于是“命为厕神”，紫姑得以位列仙班，享受人间敬奉的香火。
通俗众多的称呼
紫姑有许多不同的称呼:子姑，戚姑，坑三姑娘，田三姑娘，三姑或三姑娘，七姑娘，厕姑，茅姑，九娘神，蚕姑，瓢姑，帚姑，淘萝头娘子，筷仙姑娘等。比如戚姑，其来历可能与戚夫人有关，戚夫人就是与吕后争宠失败，最后被折磨得没有人样，扔进厕所而死的那个妃子。不管她得宠时怎样专横跋扈，但她是失败者，死得又很惨，所以得到了人们的同情，最重要的是她死在厕所，有人就把紫姑的形象附着在她的身上，让她当了一个厕所的主宰之神。七姑娘和戚姑应该是一回事。
至于三姑或三姑娘、九娘神的叫法，说法不一。实际上，中国古代语言中，三和九这样一些数字常常是虚指，并不表示一个确切的数目或排序，如果非要考据出一个“三三得九”的结果不可，那就难免胶柱鼓瑟之讥了。
蚕姑是说乡村女子迎紫姑常常是为了蚕桑的丰收，故尊称其为蚕姑。其他如“瓢姑、帚姑、淘萝头娘子、筷仙姑娘”等名头，都是因为在祭祀时经常要用到这样一些器具而以之为代称，积久成习罢了。
从这些称呼上也可以看出紫姑身上的平民性:瓢用来舀水，帚用来扫地，淘萝用来淘米盛饭，筷子用来吃饭。从这个意义上说，她是下层劳动妇女自己的神，是劳动妇女勤劳朴实、任劳任怨的形象的化身，她就生活在老百姓中间。不同时代、不同地区的人们对紫姑有着不同的称呼，今天上海尤其是上海郊区的老人还尊紫姑为“坑三姑娘”，而常熟一带则称紫姑为“门枢娘娘”。
许多民族信奉的是一神教，只有一种信仰，只拜一个偶像。汉民族是一个特别讲求实际的民族，只要无害，什么神灵都信，只要有用，哪路神仙都拜，只要能带来好处，是个偶像就求，就许愿，就烧香，就磕头。三教九流，个个都有祖师爷，三百六十行，行行都有保护神。有的行业觉得一个不保险，就找上两个甚至三个亡灵来祭拜。这种现象恐怕在世界上也是独一无二的。
一位名人说过:世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。既然各行各业都有自己的保护神，那么，打扰厕所的人们给自己找一个神灵来拜一拜也就没有什么不妥当了。人们照着自己的影子塑造了紫姑这个形象，一方面是在她身上寄托了思想感情，另一方面也是为了从自己塑造的这个神那里得到心灵的慰藉，希望神灵降幅于自己，得到神灵的保佑和庇护。为了达到这些目的，人们在紫姑去世的那一天，家家户户举行虔诚的仪式，迎接紫姑到家里来作客，同时享受人们敬献的香火和牺牲。这是一个非常人性化也非常女性化的活动。
除了上海和常熟，还有哪些朋友的家乡仍然继承着这种传统呢？
