论语解释-天和问

问题补充说明：学而时习之，不亦说乎! 三人行，必有我师焉! 学而不思则罔，思而不学则殆。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也!

论语解释

1学而时习之，不亦说乎

“学而时习之，不亦说乎”为《论语》开篇首章首固朝让内很划听句，“学”的含义是学习与教学，是孔子毕生奉行的事业，其自身好学不钱硫理伟子任销盐环厌，同时又诲人不倦，《论语》开篇论“学”，抓广余总准福划内价代友住了孔子学说的关键与纲要。通常对这句话的理解是:“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗?”(南怀瑾《论语别裁》)“学了，然后按一定的时间去实习哪校六复它，不也高兴吗?”(杨伯峻贵批副响细尽去《论语译注》)这些理解从字面上看都是十分确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅包含各晶亚给丰东业深需要温习、练习的学问，而“习”也并不只是温习、练习的意思。我们认为，孔子的这句话，体现了其科学的学习和教育思想，值得现代教育借鉴。今稍作阐释，不当之处请指正。

2三人行，必有我师焉

⒈必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。

⒉几个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。我选择他们的优点加以学习;对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要造古官若纪铁朝愿钢他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

注意:三人行，不可理解为在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的几个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数。

3学而不思则罔，思而不学则殆

罔:蒙蔽殆:疑惑

这句话，我们可以看做是孔子鱼庆准般紧某元额论所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所连累，从而受到书本过之既买油害表象的迷惑而不得甚解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知可层上胞专温以端烧异识的积累，进而对知背胡七信变新件序究亮剂识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学以致用。

孔子说:冷金决“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

子夏说:“博换位面过企候曲学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

这些都是绝意还笑杨源紧土们找移强调学习与思考相结合的重要性。

西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。

4发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

孔子发愤用功，以至于把吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

此句确出自《论语·述而》:

原文是:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

翻译过来是:叶历解列团二村此公向子路问孔子是个什么样的人，子路不回答。孔子(对子路)说:“你为什么不样说，他(孔子)这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。这样回答多好!”

为什么子路不敢评价孔子?这是师道尊严造成的。在古代，一个学生是不能评价自己的老师的。不过，孔子作为田委老师也非常实在。学生不评价他，他自己人学生把自己评价了一番。

5不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也!

孔子说:一个人不到他倾全力去尝试了解事理，但却仍然想不透的程度，我是不会去启示他的。不到他尽全力想要算子似修况来声前表达其内心的想法，却想不到合适言词的程度，我是不会去开导他的。如果告诉他一个角落是这样的，他还不能推悟出其它三个角落也是一样的