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作家萧伯纳说“人生有两大悲剧，一是没得到液角草百界宁位吃你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”：学者周国平则说“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造，另一是360问答得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”。
萧伯纳和周国平对同一个问题从不同的角度作出不同的反映，表明由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识。意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的。
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萧供台业剧死住视破村伯纳在其戏剧中批判理想主义位运者的同时，还在积极塑造着变革社会、提升文明、进化人类的力量。早期戏剧中，定减何广基银棉且这种力量主要体现在现实主义全雷亲汽者身上。
如《鳏夫的房产》中的商人萨托利阿斯，《华伦夫人的职业》中的才女薇薇，《康蒂妲》中的诗人马克本，他们都敢于面对社会真相，有批判精神和实践能力。进入20世纪之后，萧伯纳加强了对现实主义者的人格建构，赋予其超人内涵和更加丰富的形态。
萧伯纳超人思想的核心是“创场球真叫境烧座载处造进化论”，其实是达尔文进化论，尼采、叔本华、柏名跳十汉出低今死助九格森的非理性主义哲学和费边社会主义思想的综合体。萧伯纳相信有一种推动人类进化的力量，这种力量叫“生命力”，正是它推动着生命进程不断进化完善。
具有充盈饱满生命力的人，才是完美的人，也就是超人。萧伯纳20世纪戏剧中的超人形象，既有现实中的人，如安德谢夫（《巴巴拉少校》）、博饶本（《英国佬谁印车仅慢湖天半汉采的另一个岛》），也有历史人物，如贞德（《圣女贞德》），还有完成了创造进化论中的新人类“千岁人”（《千岁人》）。
萧伯纳认为，只有这样的超人，才能帮助“迷失在漫无目标的道德中、漂浮在自己编织的各种愚蠢的幻觉中”的理想主义者摆脱迷思，为人类掌舵引航，创建完美的突镇社会。
