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“信言不美,美言不信”体现出?

“信言不美,美言不信”体现出?

听起来舒服的话不能相信,值得相信的话通常不那么顺耳

“信言不美,美言不信”。

“来自信言”就是信实可靠的点香液封律坚志侵威通压引人入道之言,必以真为本。有道者言语质朴简约。其文风既不像表现情感的诗词歌赋,更不像猎取功名的八股文章。虚华美言,也能传世以扬名,邀宠以获360问答利,但不能启人本性,救人真命。老子的文风质朴无华,绝无“美言”媚世之病。

“善者不辩,辩者不善国于板”。

此处的“善”,不指狭义的“仁善”,而是有孩航断老饭道之上善。有道者的“理论”风格是彻底的实事求是,必合于“大道至简至易”,其宗旨是知行合一,方有效验。因此不会搞繁琐哲学,更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人

取胜。

“知者不博,博者不知”。

这里的“知”指觉悟了的先劳使七宇宙-生命真相,可称真知。

“博”则是博学,指书本学问的广泛,也包括修炼理法

的博杂。修道是步用维军费叶线显铁里化繁为简、万法归利一的实修实证,而非

求博学,因此最忌理障杂陈,使心不专。而有道明师的

启示形式义叶好识散数杆到领汽良,也是一理贯串,阿促混晶刻期方可通达人心,不会显示博

学,喧宾夺主、横生放知细此且将波重史该容枝节。老子的“学说”形式之实质,就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法。

参考《现代道德经》一书

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