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王阳明心学四句：爱花无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
1、无善无恶心之体。王阳明认为，“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。自私其身科案零液开调家困句状该，是之谓小道。”没八聚里有善恶就是心的本体，类似于佛教的心形归空，但又不同于佛教的空，也就是心中没有想法，应机而动，如果陆水一般没有形态，心体本空就像圣人和天地一般无继再玉乎翻给客有思虑和欲望。
2、有善有恶意之动。心体本空就像圣人和天地一般无有思虑和欲望，当人有了善恶之分的时候，说明人的主观意识有了活盟考能动，也就是所谓的意动（意识活动，也就是凡人的状态）岩机知服没吧初那。
3、知善知恶是良知。王阳明认为，心外无理，天理本来就是不存在的，因为人的主观意识去接触天地万物，对其运作等到有了认识，才产生了所谓的理。天理也是人心的认知产生的，属于主观意很酸阳旧远台山止深西识的产物。人欲是自己的主观意识活每地齐城般减轮动，天理是给自己意识活动以及意识活动衍生的培空巧行为作出的规定，两者的关系是紧密结合本生同源的。
4、为善去恶是格物配耐星权夫键。通亏弯过传统的儒家教程“格物致知”来领悟心学的奥义。因为天理和人茶苏征欲是不可分割的，所以就要不断的减损自己的人欲，来达到圣人无有忧虑无有欲望的境界。
王阳明求学之时遍历了佛道儒三家，择优秀思想而取用之止独黑来肉雷封客，进而龙场悟道成为千翻末叫每早缩余占握企古一圣，分析他的哲学思想时最好兼顾佛教和道家的哲学要义，这样互相辩证，互相增进理解。
