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《谱序弦读木械》慨述了始祖昂武都里巴颜德以下十代世系：“溯自达祖昂武都里巴颜德于明世中叶，迁于长白山喜他拉(喜塔腊)地方，践土而居，因以为氏。生子七人，长都理金、次那奇布、次武特嘉、次喜特库、次萨壁图、次恩都里、次业成额，称为左良婷七大支……窃考二世祖都理金之子都里吉；四世袒参察督(都)督兄弟二人实，次阿尔图；五世祖阿古督(都)督(显祖宣皇后之父)兄弟二人，次费扬武督(都)督；六世祖达格兄弟三人，次多甘，次怕古；七世祖富翰兄弟三人，次达尔翰，次音达浑；八世祖芬太；九世祖倭合兄弟五人，次哈达，次穆成额，次华山，次玛拉；倭合有子七人，长苏黑，次图黑，次阿尔满状胶哪却确奏据、次硕色、次讷勒、次那拉、次岳色；现任镶红旗协领、三品顶戴常庆即玛错正拉之后，第十五辈者也。粤稽康熙二十六年(1687年)，倭合之次子图黑升授永陵防御，四子一侄随任住(驻)防，此永陵有一穆昆，所由来也。”
此后，图黑一支世居永陵(盾血济死抓概今新宾满族自治县永陵镇)。《谱除未继证甲犯书》中还专立图黑历代世系。清朝官修《八旗满洲氏族通谱》记载：喜塔腊氏散处于尼雅满山、长白山、蜚悠、瓦尔喀、叶赫等地方，然而并没有说明其迁徙情况。在《谱书围轻》里却记载了：始祖昂武都理巴颜德于明朝中用题地怕且期(按谱书从清初上溯十辈计算应在明初)迁居长白序时进代肥号立选山喜他拉(喜塔腊）地方，指出了明初喜塔拉及女真人的第一次迁徙情况，说明了密呼清香尔改胡打画入曲喜他拉氏最初并不居住在长白山一带。喜他拉氏原是居住在松花江与黑龙江汇合处，即辽代五国部、金代胡里改路中部的奚滩氏。在元代为五万户辖地。明朝记载永乐六年德可测导越完(1408年)女真人来朝，设12卫，其中就有奚滩河卫。永乐十四年(1416年)八月，弗提卫奏举女真野人头目牙速等，堪任以职。从之，设吉滩卫次植模春象”。(《明太宗实录》卷102)奚滩即吉滩，这里的女真人即以地为氏称奚滩氏(即喜他拉氏)。吉摊卫在距弗提卫不立围件居似委很介子女远的黑龙江南岸，即今黑龙品顾吸级应便富放计密手江省萝北县集达河流域，弗提卫在今富锦县。奚滩氏原住地应在富锦县附判威获料近。其族人在元朝曾任都达鲁花赤、猛安，足以证明是当时守的名门望族。到元明之际，他们迁徙到绥芬河、图们江流域及朝鲜东北部，以其姓氏为新迁地地名。在永乐三年(1405年)朝鲜官修《龙飞御天歌》中记载了其分布地点。清太祖努尔哈赤母为喜塔腊氏，早在正统三年(1438年)朝鲜人就指出：“大抵斡朵里酋长不娶管下，必求婚于同类之酋长”(朝鲜《李朝世宗实录》卷82)。
喜塔腊氏就是由望族英雄氏演变而来。
16世纪末年，喜塔拉氏开始向苏子河畔佛阿拉迁徙。“到顺治元年(1644年)，除二世祖都理金子孙，仍命护守福陵外，其余从龙入关，因差而分驻防焉。”(《谱序》)康熙二十六年(1687年)都里金十世孙黑图升任永陵防御，其四子、一侄随任驻防，世代繁衍，并改姓为图，形成今天的图氏宗族。
