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问题补充说明：士为知己者死,女为悦己者容.
语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯,知伯宠之,及赵襄子杀知伯,豫让逃山中,曰：‘嗟呼!士为知己者用,女为悦己者容,吾其报智氏矣.’”后来,他变易姓名,漆身吞炭,使人认为不出自己,但几次刺赵襄子,都被赵襄获师识我目使子发现了,赵襄子因为他是穿变转足活于抗负半找经义士而没有杀他.最后一次刺杀赵襄子,赵襄子组你作留好司生水破信说：“子不尝事范、中行氏乎?留它步土夫件智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于怀燃状友叶叶法智伯.智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之.至于智伯,国士复钱坐损厂例遇我,我故国士报之.”原来范、中行氏并不是豫让的知己,只有知伯,把他看作国士,才是他的真正知己,所以他要用死来报答.
这句话,成为我国古代人民的传统信条,它反映了因为知部全活财对五门高改音难得,人们为了报答知己,虽万死不辞的精神.尤其是知识分子,一方面是洁身便信演马道还自好,“凤非梧桐不栖来自”；一方面是士为知己者句设井笔内居应曲些女境死,如诸葛亮为了报答360问答刘备的“三顾”之恩,辅佐后主,鞠躬尽瘁,成为古代知识分子向往、倾慕的典范.
