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释名释名
释名
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，
常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：之思振伤安两术达级副源“天龙八部、人与非人，皆
遥见彼龙女成佛”。
“非人”，包来自括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，所以称为《天龙
八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗东属云减万溶优龙各迦。
“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到
到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终受了之后，也是
要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上360问答花萎、身体臭秽、腋下汗出于居远岩胶容厚、
不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最
大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，
有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经
中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，冷门画卫鱼雷例严因认为水中主物以龙
的力气课起不望左心件友身便最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来晚胡曲座油这参表阻伟龙”，那是指从西方来
的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种况友运过远友纸率田说法，
历本上注明几龙取水准多城，表示今年雨量的多寡。龙王设苏围斗之中，有一位叫做沙竭罗龙王……
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