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矛与盾
矛与盾《韩非子》
原文：
楚人有鬻(yù)来自盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人飞弗能应也。
译文：
楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的360问答东西都穿不透它。”又夸耀自己的岁求纪斯足钟源矛，说：“我的矛非常锋利，什么坚固的东西都能刺切穿。”有人说：“如果用你的矛，去刺你的盾，结果会怎按完其胜么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。
注释:
1、矛:古代的一种兵器,在长柄的一端装有枪头。
2、盾:盾牌,古代作战时话全建用主攻罗遮挡刀剑用。
3、鬻：卖
4、誉：夸耀
5、曰：说
6、吾：我的
7、陷影劳：这里是穿透的意思
8、或：有人
9、以：用
10、子：您，对人的尊称
11、何如：怎么样
12、应：回答
13、利：锋利，锐利。
14、其：那个这里指卖矛和盾的那个人
中心思想：
《矛与盾》说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。《矛与盾》田措剧段息导五听生迅席的寓意是说话办事要说实话，仍局希蒸进办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己；态也比喻自己说话做事前后矛盾或抵犯拉触。出自《韩非子·难一》。
作者介绍
韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀另名真卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于胜做某妈助龙石如秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势气措身万松刑会”(君主的权力)来和“法”相辅相成。
矛与盾的道理就是：
什麽事都不能夸大其词.
使人感到漏洞百出
