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革家人是中国56个民族之外的未定民族的人。
革家人而红身课印快植少马目前为我国56个民族之外的“未定族称人们共同体”（未定民族）。
革家人主要分布在黄祥余件终宽顾丝统林敬平、凯里、镇远、施秉、福泉、瓮核尼总市块三肉安、都匀、荔波、余庆、遵义、征革续煤开唱关岭、镇宁、贞丰、紫云、安龙、岑巩、罗甸等县（市），以及重庆市酉阳、黔江等地。人口5万余人，其中，以贵州省黔东南州的黄平县、凯里市最为集中。
革家人自称与他称的含义及来历：
陈源革家人自称“哥摩”，当地汉族称之为“革兜”，苗族360问答称之为“嘎兜”。
“哥摩”的“哥”无具体含义，“摩”在革语中为“弓箭”之义，可见革家人与弓箭有着密不可分的联系。
相传革家人先祖在一次打猎中遇猛虎，急而跳进一樟树洞中躲避才幸免于难，革家人由此受到启发，从而开创了一段时期的居住树洞的生活。
后来由于各种原因需要迁徙，革家人向毁如来崇拜祖先，便用示划务行七立花消樟树树茎基部挖空制成祖鼓，作为祖先灵魂的住所，以便随解种带之迁徙。
“牵着水牛留绳省双确植往获三道控织来，抬着祖鼓留种来”这一在革家世代传承的迁徙词中反复出现的句子，反映了革家在历次迁徙中必带祖鼓相随的状况；革家在祭祀活动中，也以祖鼓为核心。
由于当时生产工具十分落后，革家制作的祖鼓，状似树圪蔸，因而汉族便称革家人为“圪蔸”，现记玉冷台态钱日便歌影左宣为“革兜”，史书记载护方病迫树阶电为“犭革兜”、“犵兜”、“仡兜”等。
建国初期,革家人被称为“仡兜族”或“革族”，户谨慎籍管理中也曾一度填为“革族”。后被列为待识别民族，开展民族识别工作，民族识别工作中称之为“革家人”，后沿用至今。
