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“制天命而用之”意思是指掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。“天命”理解为具有必然性的自然法则，主动地控制和利用自然法则或者不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。
这是儒家代表荀子的主张，他认为：自然有自己的规律。故而提出了“制天命而用之”。
制360问答天命而用之，近世学者都高度评价和赞扬荀子唯物主义的自然天道观，尤其高度评价他的天人相分的思想。当然也都结收片早划报句承认荀子是受了道家文化的影响，特别是吸收了宋鈃、尹文道家学派的思想。这些论述对于我们认识荀子的思想渊源大有帮助。
扩展资料
“制天命而用之”出自战曲微且销务你满张国·荀子《荀子·天论》：大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之督州却场排情。
译文：
与其（一味地）推崇天而思慕他，怎么比得上将天当规进她杆被视作物质而加以控制呢。与其（一味地）顺从天而歌颂它，怎么比末威话铁异木群小角劳得上掌握它的规律而利生着到钟早口切云用它呢。与其（一味地）盼望天时的调顺而静待丰收，怎么比得上配合时令的变化而使用它呢。
与其（一味地）听任物类的自然生长而望其增多，怎么比模编又述手注得上发挥人类的智能，来助它繁殖呢。与其（一味地）空想着天然的物资成为有用之物，怎么比得上开发来物资而不让它埋没呢。与其（一味地）希望了解万物是怎样产生，怎么比应消坐三得上帮助万物，使它茁长呢。所以放弃人为的努力，而寄望于天，那就违反了万物的原理。
参考资料：百度百科-制天命而用之
