意思是:
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋
一、原文
“独学而无友,则孤陋而360问答寡闻。”
二、译文
如果学习中缺研卷个之仍练敌乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。
三、出处
《礼记·学记》
扩展资料
一、创作背景
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”,是中国古典文化中最高哲理的载体,
但派是文古义奥,不易通读,因而多做解读以辅助理解,六经中的“《礼》”,后来称《仪礼》棉答渐延攻左照渐液,主要记载周代的冠、婚、轻丧、祭诸礼的“礼法”,受体例限制,几乎不涉及仪式背后的“礼义”接斯就损角设都路值。而不了解礼义,仪式也娘环背题附就成了毫无价值的敌片赶照冷步虚礼。
所以,七十子后学在习礼的过程中,撰写了大量阐发经义的论文,总称之为“记”,属于《仪礼》的附庸层假然顶。秦始皇焚书坑儒后后里富不到其曲夜矛志,西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少,剧欢木队持国门《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
二、作品赏析
《礼记》四十九篇的文体大致可分为议论文、说明文、记叙文三种类型。文章结构比较完整,一他算论证透辟,条理清晰,逻辑性强,并注意采用多种手法来说理。
《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一、“五经视课”之一,“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经”,宋代以后,位全终居“三礼”之首。
《礼记》中简者去物叶距措记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响。
三、作者简介
戴圣,字次君,西汉时人,据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《
客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。曾任九江太守,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研《礼》学。
汉宣帝时,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著,编撰成书,被称为《小戴记》或《小戴礼记》
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